亮化也要有“文化”！这并非哗众取宠。姑且不论夜景观的实质——灯光艺术本身就属文化大家族中一成员，下面几点足以为证：

　　第一，光亮的光晕、色彩变化的合理组织，使观者产生一定的联想与发挥，不同文化底蕴的人对此有不同感受与解读，因此“联想”是反映文化积淀的“联想”，而“发挥”则是浸透文化素质的“发挥”。前文所述的武汉龟山计谋殿的夜景观便是最好例证。

　　第二，城市夜景观可采用一些隐寓的手法来抽象城市内涵，如56盏灯代表56个民族，九簇光束代表“九头鸟”等，类似的方法使光亮的物质景观具有一定的文化属性，也使光亮的物质景观向文化景观升华。

　　第三，将所在城市或地域的某些文化图腾组织到灯具造型设计中会强化城市的文化识别。

　　亮化也要为城市的时代表达服务。在众多的城市夜景观作品中，为表达城市的风格与特色，设备厂家创造性地将现代高科技的声、光、电、动、色融合，使城市夜景观明显带上高科技色彩。像光学运动型的礼花灯具、光学变幻与机械运动结合的激光灯具、使用太阳能的绿色灯具、能根据车流人流调节亮度的“聪明”灯具及运用纳米反光技术的灯具等。城市景观时代性主要表现在技术创新方面，高、新、尖的技术与城市夜景观的结合给夜景观打上强烈的时代烙印。这便是夜景观的时代性特点。